新11选5胆拖:“郭巨埋兒”,留在故紙堆里比上街好

2019-07-02 09:59圖文來源:錢江晚報

太原新11选5走势图 www.ckqgi.com 據北京晚報報道,在北京市朝陽區高碑店村的“孝悌園”,有一組“二十四孝”主題石雕。沿著通惠河邊一路往西,所見到的第一個石雕就嚇人一跳。只見一位古人抱著一個糞桶,臉上露出一副復雜的表情。旁邊的解說牌刻著四個字:嘗糞憂心??垂?ldquo;嘗糞憂心”,往前走幾步,就是“為母埋兒”。在它旁邊,則是“恣蚊飽血”。

“二十四孝”在現代引起的爭論比較大,不可否認“二十四孝”里面的這些故事感天動地,但是部分故事又很沉重,細究下去又都充滿矛盾和沖突。如果為了救母親,要親手埋掉孩子,那么,那個被埋掉的孩子,他的生命權難道就可以輕易抹殺?埋掉自己的孩子豈不是在犯罪?法律如何容他?母親的心何安,社會的心又何安呢?溫情的背面卻是殘忍,以救贖的名義殺戮,本質上是不可調和的,顯然這樣的孝道沒有辦法與現代社會取得共鳴,這些故事也是在尊重法律和?;とɡ睦砟釹魯沙て鵠吹南執宋薹ɡ斫獾?。

時代不同了,我們已經不是什么君君臣臣父父子子的社會,個體的獨立取代了人身依附關系。我們更不是男耕女織、養兒防老的傳統社會了,孝道親情仍在,但舊的聯系已經被割裂,新的聯系業已形成。孝道當然也得與時俱進,二十四孝的很多故事可以給人啟迪,有很多精神可以傳承下去,但有很多極端的做法卻不值得效仿,甚至是違法的,反人道的,必須剔除出去,否則就是愚孝,就站在了人性人倫、法律和社會的對立面。取其精華去其糟粕,這樣的孝道才能在傳承和時代精神中取得平衡,才能注入新的內涵,才能生生不息。

新的孝道要講人格與權利的獨立,父母與子女的關系已經重新定位,他們首先是獨立完整的個體,其次也才談得到為人父為人子,這意味著人與人的平等,孝是對長輩的尊敬照料陪伴,但從根本上說,這是平等的關系,而不是從屬關系。

新的孝道更不能忽視個人身份的變化。我們每個人一出生的確是他人的兒子或者女兒,但更重要的身份我們還是社會人是國家的公民,而不是某個人的私有財產。個人的權利嚴格受到法律?;?,個人應承擔的責任也不能逾越了法律的規定。我們不能在法律以外要求額外的付出,更不能搞道德綁架將一些責任強加到個人頭上。比如,父債子償過去被視為天經地義的事,但現在就不會得到法律的支持了。

最忌諱的是把養老問題跟孝的問題混為一談。孝是一種美德,什么時候都得提倡都得踐行,但養老卻是社會大問題,我們已經沒有辦法沿用傳統社會的那一套,用養兒防老、道德高壓,依賴對孝道的提倡來解決養老問題了。道德約束畢竟不可靠,一個人的能力和精力都是有限的,一個老齡化的社會只有發展出完善的社會保障體系、社會贍養體系,以提供多元的選擇,才有底氣讓老人們安享晚年。

作者:高路責任編輯:吳麗莉
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